Den 38 år gamle rosenkransen Ali Dağ forklarte de overraskende fordelene med steinene til bønneperlene han solgte på et historisk sted for menneskers helse og sa: «Mitt hovedyrke er elektronikk. Vi kom tilbake til bestefars yrke. Vi har mange typer rosenkranser. Vår mest populære rosenkrans er dråpe rav. Disse dråpe-ravbønneperlene selges på grambasis. Det brukes mest i farmasøytisk industri. Den har anti-inflammatoriske egenskaper. I gamle tider brukte de som hadde hodepine eller hadde struma det som et halskjede. Vi har et skilpaddeskall, som vi kaller karatta caretta. Det er 7500 småstein med pigger på denne rosenkransen laget av skilpaddeskall. Den dyreste rosenkransen i butikken vår er den ravgule rosenkransen fra den osmanske perioden. Når du tar disse i hendene, er følelsen det gir deg verdt alt.» "Rosekransen er som en lidenskap for biler," sa Dağ. Når rosenkranspasienten tar denne rosenkransen i hånden, kommer en følelse av lettelse.»
Reduserer drukkenskap
Som indikerte at Amotis-stein, også kalt lilla rubin, var kjent som steinen som reduserer drukkenskap i gamle tider, sa Dağ: "Vi har en rosenkrans av Amotis-stein, som vi kaller lilla rubin. I gamle tider er det kjent som rosenkransen som reduserer drukkenskap. Fordelene deres er vitenskapelig bevist. Vi har en rosenkrans laget av tigerøyestein. Denne rosenkransen har også en stein som har egenskapen til å redusere migrenehodepine."
Rensende bakterier på hånden
Da han sa at den mest populære rosenkransen er kuka, og at denne rosenkransen laget av blekktreet ødelegger bakteriene på hånden, forklarte Dağ fordelene med rosenkransen som følger: «En annen mest foretrukket rosenkrans er kuka. Råmaterialet er en vill kjerne som kokosnøtt. Det er en rosenkrans som ble brukt av leger under den osmanske perioden. Funksjonen til denne rosenkransen er at den har en lys farge når den først tas. Den blir mørkebrun ved bruk. Det ødelegger bakteriene på hånden og svetten på hånden. I løpet av den osmanske perioden ville de ikke akseptere noen uten denne rosenkransen i enkelte deler av palasset. De må ha hatt denne rosenkransen i hendene. Denne rosenkransen er en av våre mest ettertraktede rosenkranser. Det er en fullstendig stressavlaster. Det er en veldig solid rosenkrans.»
Adil Dağ, som uttalte at de osmanske storvesirene og de velstående menneskene i Egypt fikk bygget sarkofagen til Rosewood, sa: "Vi har en rosenkrans kalt Rosewood. Det er et tre som ble brukt av storvesirene under den osmanske perioden. På egypternes tid er det et tre der de rike menneskene som døde laget sarkofagen. Når vi tar denne rosenkransen i håndflaten og gni den, avgir den en veldig søt lukt. Etter en viss tid sprer den både sin egen lukt og begynner å spre lukten av huden til personen som bruker den.
Adil Dağ forklarte at rosenkransen laget av oud-treet var hans favoritt, og at profeten fikk bygget sin kiste, sa Adil Dağ: "Rosekransen som jeg liker best for øyeblikket er rosenkransen laget av oud-treet. Denne rosenkransen er et tre som profeten laget sin kiste på. Profeten vår elsket lukten av det. Vi hadde en avdød lærer Hasan i Gaziantep. Faren min ville at han skulle lukte galle hver gang han dro på pilegrimsreise.»
Kvinner foretrekker rav
Adil Dağ sa at kvinner foretrekker rav som et halskjede, som hjelper skjoldbruskkjertelen til å fungere og forhindrer struma, "Vi har ravkjeder. Kvinner er mest interessert i dette. De bruker det mot strumasykdom. Det er en stein som hjelper skjoldbruskkjertelen til å fungere,” sa han og la til at steinen som kalles furukummigjetergave er rav. Dağ snakket som følger: «Det særegne ved dette er den fossiliserte formen av furukummi som har holdt seg under bakken i millioner av år. Kanskje du vet i gamle dager. Gaven de kaller tannkjøttet til furugjeterens gave er rav. Hyrdens gave er et glass melk. Tanngummi av furu er også rav, det vil si en gave. Det er en av de mest brukte rosenkransene. Når du holder den med venstre hånd, slipper den ut elektrisiteten i kroppen. Det er en stein som gir lindring til hjertet, øynene og hjernen.»
Dağ sa: "Rosekransen er ikke et materiale som brukes til å håndhilse," og uttrykte at dhikr skulle synges med rosenkransen, "Navnet på den vakre bør minnes vakkert." Adil Dağ sa: "Når vi tar rosenkransen i våre hender, når vi sier 'La ilahe illallah', når vi sier 'Subhanallah', er det gunstig for menneskekroppen og den menneskelige ånden," sa: "Det er noen mennesker som tar rosenkransen i hendene og rister på den. De tror det er noe i risting. En av våre avdøde lærere hadde et ordtak; Han pleide å si: 'Navnet på den vakre bør nevnes med skjønnhet'. Rosenkransen er et instrument for dhikr. Nå synger du navnet til Allah, en etter en. Allahs navn er allerede vakre. Det er bedre å minnes de vakreste navnene med de vakreste navnene."
Adil Dağ, rosenkransmesteren, uttalte at det å bære en rosenkrans har blitt oppfattet som en rødhals i det siste og sa: «Nå i vår tid tar de rosenkransen i hendene; de rister. Dette er ikke sant. Personen som bærer rosenkransen synger i det minste Allahs navn. Det er ikke rosenkransen-bæreren. En person som har en rosenkrans i hånden må ha litt tro i hjertet. Vi hadde en artist fra Ankara. «Jeg rocker livet mitt med en rosenkrans.» Så jeg er litt imot den sangen, sa han.
Rosenkranskultur i det osmanske riket
Adil Dağ sa at rosenkranskulturen i den osmanske staten startet fra barndommen, "I osmanske tider pleide de å gi rosenkransen til en 8 år gammel gutt til han var 80 år gammel. Med andre ord, personen som sier dette "rosenkransen er et rosenkransverk" sa det enten fordi han ikke visste det, eller det er en oppdiktet ting. Å bære en rosenkrans er ikke et stykke kake. Jeg tror det er en fullstendig dyd. Det er en manns jobb. Akkurat som en kvinne har et halskjede og et armbånd, er det også en manns rosenkrans.»
